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这是鱼我所欲也的一等奖教学设计，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

鱼我所欲也的一等奖教学设计第 1 篇

　教学目标：

　　1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

　　2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

　　3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

教学重点：

　　1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。

　　2、 理解文意，理清论证思路。

教学难点：

　　理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

第一课时

一、导入新课：

　　由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

二、朗读练习

　　注意要点：字音：

　　(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）

　　停顿示例：

　　(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死

　　(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之

　　(4)是／亦不可以已乎

三、疏通文意

　　学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

　　(1)指出下列句中的通假字，并解释。

Euro 2024 live scores　　故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受

　　(2)辨析加点词语在不同句子中的意

　　非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之

　　由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

　　(3)翻译下列句子。

　　①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　④此之谓失其本心。

　　(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。

　　“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。

　　(2)是：这种；这种做法。 为：宁愿；为了；接受。

　　而：表修饰，不译；表转折，却。 于：比；对。

　　(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

　　④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

四、布置作业：

　　1．背诵课文。

　　2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

第二课时

一、检查背诵。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

　　1．理清论证思路，把握说理方法

Euro 2024 live scores　　提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　　提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　学生讨论，明确：

　　(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

　　(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

　　(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；EURO Cup 2024 schedule从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

　　(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

　　2．难点突破，理解本文的主旨。

　　(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

　　(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。

三、赏析《孟子》散文的语言特色：

　　提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　　学生讨论，明确： 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

四、古今对读，品评思想价值。

五、布置作业

鱼我所欲也的一等奖教学设计第 2 篇

教学设想

　　《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以议论为主，学生学习兴趣可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。其次，在教学中一定要重视诵读，采取如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，Euro 2024 qualifying results让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。

　　[教学目的]

　　1．积累文言字词，品味语言情致。

　　2．训练语言思维，强化朗读背诵。

　　3．理解作者思想，思考现代人生。

　　[教学重难点]

　　1．对语句及中心的理解。

　　2．对论证方法的掌握。

　　[教学方法]

　　1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，，培养能力。

　　2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

　　3．鉴赏法

　　课时安排 2课时

　　教具准备 多媒体

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]

　　1．朗读课文，整体感知；

　　2．译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；

　　3．美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，Euro 2024 live scores她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

　　[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]

　　二、作家作品简介

　　1．关于孟子

　　孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。

　　2、关于《孟子》

　　《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

　　《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，Euro 2024 qualifying results描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

　　3.解题

　　孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出舍生取义的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。

　　三、朗读课文，疏通文意。

　　1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

　　2．点名朗读并点评

　　要求：教师应注意朗读指导要有梯度。

　　⑴读准字音

　　不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为（wéi）之

　　一箪（dān）食 一豆羹（gēng）

　　蹴（cù）尔 不屑（xiè）

　　苟（gǒu）得 如使人之所恶莫甚于死者(wù)

　　⑵注意节奏停顿及重音

　　① 如使／人之所欲／莫甚于生

　　② 使／人之所恶／莫甚于死

　　③ 向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

　　④ 是／亦不可以已乎

　　⑶理解基础上有感情地朗读

　　3．串译课文，了解大意。

　　⑴字词注解补充：

　　得兼：能够同时得到。 有甚于：比……更重要。

　　箪：古代盛饭用的圆竹器。 苟得：苟且偷生

　　患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。

　　非独：不仅仅。 避：躲避

　　向：从前。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。

　　辨：辨别。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。

Euro 2024 live scores　　⑵通假字

　　得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤

　　(3)一词多义

　　① 为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之

　　由是则可以避患而有不为也（做，动词）

　　向为身死而不受(宁愿)

　　②得：故不为苟得也（得到）

　　所识穷乏者得我欤（感激）

　　③是：非独贤者有是心也(这种)

　　是亦不可以已平(这种做法)

　　⑷虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　　①之：呼尔而与之（代词 他）

　　为宫室之美（助词 的）

　　②而：呼尔而与之 (表修饰，不译)

　　由是则生而有不用也(表转折，却)

　　③于 ：所欲有甚于生者 （对）

　　万钟于我何加焉 （比）

　　⑸翻译重点句子。

　　如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

　　[（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]

　　五、整体感知

　　①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

　　明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

　　②文中哪句话可以概括全篇的主旨？

　　明确：舍生而取义者也。

　　六、抓语言特色，初背课文

　　1．背诵成组的排比句、对偶句。

　　方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，Euro 2024 qualifying results欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

　　2．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

　　多媒体显示：

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。

　　呼尔而与之， ； ， 。

　　向为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。

　　3．学生齐背课文。

　　七、小结

　　在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

　　八、布置作业

　　1．背诵课文。

　　2．完成书后练习题二

鱼我所欲也的一等奖教学设计第 3 篇

　学习目标：

　　1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文;2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵;3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

　　学习重点：

　　1、体会语气，练习朗读，背诵课文;2、理解文意，理清论证思路。

　　学习难点：

　　理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

　　第一课时

　　一、预习导学

　　1. 字音：

　　(1)不为苟得也( ) (2)为宫室之美为之( )

　　(3)如使人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )

　　2. 停顿示例：

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死

　　(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之

　　(4)是/亦不可以已乎

EURO Cup 2024 schedule　　3. 指出下列句中的通假字，并解释。

Euro 2024 live scores　　故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之

　　所识穷乏者得我与 乡为身死而不受

　　4. 辨析加点词语在不同句子中的意思

　　非独贤者有是心也

　　是亦不可以已平

　　乡为身死而不受

　　今为宫室之美而为之

　　呼尔而与之

　　由是则生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　二、朗读练习

　　1、听录音，注意节奏。

　　2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。

　　3、教师领读。

　　4、师生齐读。

　　注意要点：

　　三、课内研讨

　　学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

　　翻译下列句子。

　　①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　④此之谓失其本心。

　　四、布置作业：

　　1.背诵课文。

　　2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

　　第二课时

　　一、检查背诵。

　二、鉴赏孟子散文的说理艺术

　　1.理清论证思路，把握说理方法

Euro 2024 live scores　　提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　2.难点突破，理解本文的主旨。

　　三、赏析《孟子》散文的语言特色：

　　提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　　四、古今对读，品评思想价值。

　　如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

　　五、拓展延伸

　　(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

Euro 2024 live scores　　(节选自《鱼我所欲也》)

　　(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

　　(节选自《吕氏春秋》)

　　注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

　　1.解释下面句子中加点词语的意思。

　　(1)万钟于我何加焉 何加：

　　(2)所识穷乏者得我与 得：

　　2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

　　(1)是亦不可以已乎?

　　(2)此之谓失其本心。

　　3.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

　　4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。

　　①从全文看，《鱼，我所欲也》先后运用了____________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)。

　　______________________________________________________________________________________________________________________________________

　　②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。

　　a.________________________________________________________________

　　b._______________________________________________________

　　学后记：

　　教学札记

鱼我所欲也的一等奖教学设计第 4 篇

　教学目的

　　一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。

　　二、继续学习高中文言文实词、虚词及判断句式等知识。

Euro 2024 live scores　　三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充沛、善于运用比喻和排比手法的特点。

　　教学思想

　　1、朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。

　　2、《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段

　　教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　1、引出课题，提示要点

　　提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但如果让

　　你们自己作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？

　　在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即

　　彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一

　　个道理：我们应怎样作出选择。（板书课题）

　　2、回顾复习，导向新课

　　提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？

　　（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；……）

　　孟子的文章善于雄辩，气势磅礴，感情充沛，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》

　　也体现了这种风格。

　　二、疏通词句文义

　　（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。）

　　（一）词

　　1、所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。

　　2、可得：同义词连用，意为“可能”或“可以”。

Euro 2024 live scores　　3、者也：语气词连用，“者”表停顿，“也”也表肯定。

　　4、苟得：苟且偷生的事情。

　　5、由：按照、通过。

　　6、独：只是。

　　7、尔：助词，无义。

　　（二）句子

　　1、“……者也。……者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。

　　2、“所欲有甚于生者”句：甚，超过，重要，形容词。于，比，介词，引进比较对“生者”。译成现代汉语时语序应作调整。

　　3、“贤者能勿丧耳”句：贤者，这里可理解为“道德高尚的人”。丧，丧失。可译为道德高尚的人能不丧失罢了。

　　4、“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”句：由是，介宾词组。是，（求生或避患）的手段或办法。而，转折连词，可是。有，有人，指不愿舍义而求生。

　　三、文义

　　第一自然段

　　提问这一段中孟子讲了一个什么问题？他对这个问题的基本看法是怎样的？

　　明确：生和死的问题。应该舍生求义。

　　（学生朗读）

　　层次结构分析。明确：按句号划分，本段共九句：第1句引喻，使生和义的问题抽象变为具体，深奥变为浅显，让人容易接受。第2句表明观点，1、2句为并列关系，3、4句从正面、5、6句从反面加以论述证明。3、4句和5、6、句为对照关系。第7句举例论证，EURO Cup 2024 schedule第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。7句与8句为因果关系。

　　（学生背读）

　　补充解疑：

　　“甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。

　　“有所”可理解为“有┅┅”的意思。

　　“是心”即“义”。课文中的“义”指封建伦理道德标准，从今天看，可理解为“正义“，赋予了新的内容。

　　（学生试背）

　　第二自然段

　　本段的论点即为“是心”人皆有之，进一步从正面举例论证。各种类植物，古代总称为“菽”。

　　（学生朗读数遍）

　　四、深化理解

　　要求学生选背一、二自然段中本人喜爱的一至两句，并述说理由。

　　归纳：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体味其中所包括的丰富蕴涵，但我

　　们一定已明白了：人是应该而且能够作出这种高尚选择的。文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，革命英

　　雄刘胡兰等英雄典范应该成为永远激励我们的人生座右铭！

　　五、布置作业略